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(2018-12-1)

(2018-11-1)
03 馬可福音


0301 - 馬可福音 第一章

讓我們翻到馬可福音。耶穌基督被釘死在十字架時,馬可還很年幼,大概12歲左右。人們認為馬可福音是他聽彼得講述耶穌基督的故事後寫成的。彼得的確稱馬可為兒子,那是指屬靈的兒子。大部份彼得的服事,都有馬可隨行,因此,馬可常聽彼得講述耶穌基督的故事。所以,這有關耶穌的記錄基本上是彼得講述,馬可記錄。馬可在這福音書裏記錄他的親身經歷可能只有一處。這就是在馬可福音書插入唯一的一段,別的福音書裏都沒有的,講述的是耶穌在客西馬尼園被捕的事。馬可福音告訴我們有一個12歲左右的少年人。



0302 - 馬可福音 第二至三章
消息傳開了,"耶穌在那房子裏。"我特別喜愛"耶穌就對祂們講道"這句話。可是如今你只要打開電視,收音機,就會發現人們在傳講的還有很多呢。被傳講的常是經歷,瘋狂的經歷。然而,重要的是我們應當只傳講聖經

0303 - 馬可福音 第四至五章
讓我們翻開聖經,馬可福音第四章。從第四章我們看見耶穌開始在祂的事工裡,用比喻來教導人。人們常常對耶穌的比喻有錯誤的認識。用比喻的目的,是為了把真理講得更明白,而不是要隱藏真理。許多時候,當人們聽了太多的教導以後,耳朵都麻木了,什麼都沒有進腦子去。就好像學生上課的時候,如果注意力不集中,這時候老師講一個例子來說明的話,就能很快地把學生的注意力再吸引回來。通常人們對故事都非常感興趣,所以當你講一個故事的時候,馬上就可以吸引別人的注意。在故事裡你可以不著痕跡的把你想要傳達的真理講出來。耶穌講的每一個比喻的目的,都是在闡明一個重要的真理;如果你用直接刻板的方式來教導,聽的人是不容易接受的。

0304 - 馬可福音 第六至七章
耶穌在加利利海北邊的迦百農待了一段時間。祂把管會堂的睚魯的女兒從死裡救活了。現在祂和門徒要離開迦百農到自己的家鄉拿撒勒去。這段路程大約有六十公里。

0305 - 馬可福音 第八至九章
現在讓我們翻到聖經馬可福音第八章馬可在第六章告訴我們,有一次耶穌怎麼用五個餅和兩條魚讓許多人吃飽了,那次不算女人和孩子,只算男人就有五千個。現在我們再來看另一個,耶穌讓許多人吃飽的神蹟。耶穌這種開始傳道的方法實在是很有意思的。當耶穌禁食四十天以後,撒但誘惑祂,當時耶穌很餓,撒但對祂說"你為什麼不把這些石頭變成食物呢?"可是耶穌從來不用自己顯神蹟的能力,來滿足自己身體的需要,但是當祂發現別人的身體有需要的時候,祂就毫不猶豫的用祂的大能來滿足別人的需要。

0306 - 馬可福音 第十至十一章

耶穌從那裡起身,來到猶太的境界,在約但河外。眾人又聚集到祂那裡,祂又照常教導他們。

這是耶穌最後一次離開加利利。他準備去耶路撒冷被釘十字架。祂知道的。祂現在準備將這事告訴門徒。門徒他們仍然不了解;這事對他們來說仍是個奧秘。然而在基督的心中是很清楚,所以你必須明白,祂自己知道祂往耶路撒冷被釘十字架去當然也會復活。於是祂離開加利利區,從那裡起身出發,來到猶大邊界。祂逐漸往南到耶路撒冷,遠離約旦河的地方,來到亞捫人和摩押人的區域。可是人們仍舊聚集在祂身旁,祂照往常一樣,只是教導他們。



0307 - 馬可福音 第十二章

我們記得耶穌在聖殿的這天是星期二,也是祂再次潔淨聖殿後的第二天。這是祂在世的最後一個星期。前一個星期日祂騎著驢子凱旋進入了耶路撒冷。星期一祂進入聖殿並潔淨了聖殿。現在是星期二,祂回到聖殿與祂的門徒相聚,當時立刻有宗教領袖向祂挑戰:質問祂憑什麼權力做這些事。

耶穌就用比喻對他們說,“有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。”

現在請翻到以賽亞書第五章你就可以了解當時耶穌所談論的事。以賽亞書第五章第一節:



0308 - 馬可福音 第十三章

耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說,

夫子,請看:這是何等的石頭,何等的殿宇。

這裡所指的是由希律王在耶路撒冷於公元前2219年開始的偉大聖殿。它成為古代的一個奇景。花了五十年建造。希律王一世沒有辦法完成。像我們以前提及的,希律王一世喜歡使用大石頭作為建築的材料。根據耶西弗的記載,希律所使用一些最大的石頭曾被用來蓋聖殿。照記載有些石頭是47呎長,8呎高,12呎寬。現在似乎是不可能的,直到最近考古學挖掘在西方牆壁的西南角地方,發現這些巨大的基石,大約35呎長,6呎高,8呎寬。但是當他們沿著安東尼奧堡壘西方的牆壁開掘之時,他們偶然發現一塊極大的石頭;大約是45呎長。我站在石頭旁邊。它大約是10呎寬和8呎高。幾乎像那些在聖殿建築中使用的石頭一樣大。他們評估這些石頭重達400噸。他們仍然驚異於是如何砍出這些石頭,把它們雕刻到這麼平滑且移置到所在之地。



0309 - 馬可福音 第十四章

到目前為止,我們已在馬可福音中,找到了耶穌的行蹤:祂星期日凱旋的進入了耶路撒冷,星期一回到城中清理聖殿,星期二重回城中,還預言聖殿「沒有一塊石頭,留在地基上不被拆毀」。當晚又到橄欖山,與門徒傳講末日來臨的預兆。「過兩天是逾越節」應指星期二以後的兩天。記得我們以前提過,一日的開始是由前一天晚上六點開始算,所以逾越節很可能是星期四晚上,而耶穌基督是在星期四釘在十字架上的。如果是星期五釘在十字架上,耶穌很難在墳墓中呆上三天三夜。但如在星期四釘十字架,則可在安息日以前將祂埋葬。又因逾越節而形成的雙安息日的關係,這樣便有了整整的三天三夜。這只是一個假想,信與不信均無不可,要緊的是基督為我們死。不論祂在那天釘十字架,對我們的救恩毫無關係,有些人為此事而爭論不休,而我認為這只是小事一件

過兩天是逾越節、又是除酵節。祭司長和文士、想法子怎麼用詭計捉拿耶穌殺他。只是說、當節的日子不可、恐怕百姓生亂。(馬可福音14:1-2)



0310 - 馬可福音 第十五至十六章

在傍晚或深夜時,耶穌在客西馬尼園裏被捕,立刻帶到該亞法大祭司和一些有權勢的人物面前,他們立刻舉行一個不合法的夜間審判,他們試著不在羅馬法院前提出控告耶穌的罪狀,而擅自決定要處死耶穌,但他們沒有判人死罪的權利,只有羅馬政府才有。他們反對耶穌,基本上只是一個宗教的審判,他們有好多證人,但無法全部同意,最後大祭司直接問耶穌說“我藉著永生之神問你,告訴我們你是上帝的兒子嗎?”耶穌肯定回答說,今後你將不會看到我,直到你看到我坐在那大能者的右邊。大祭司就撕開衣服說,我們何必要證人呢?換句話說,我們不需要任何證人,這人已經為他自己的罪作見證,你們意見如何?他們異口同聲說,這是僭妄的話,我們應該如何對付祂?把祂治死吧!但羅馬政府無法把一個褻瀆猶太宗教的人治死。所以他們把耶穌帶到彼拉多前時,必須製造其他罪狀,因為宗教的控告在羅馬法院不能成立。這個審判是在晚上,現在是早晨,他們集合在一起,一齊商議。

一到早晨、祭司長和長老文士全公會的人大家商議、就把耶穌捆綁解去、交給彼拉多。彼拉多問他說、你是猶太人的王麼.耶穌回答說、你說的是。(馬可福音15:1–2),



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