天天天言
  
 
 
03 马可福音


0301 - 马可福音 第一章

让我们翻到马可福音。耶稣基督被钉死在十字架时,马可还很年幼,大概12岁左右。人们认为马可福音是他听彼得讲述耶稣基督的故事后写成的。彼得的确称马可为儿子,那是指属灵的儿子。大部份彼得的服事,都有马可随行,因此,马可常听彼得讲述耶稣基督的故事。所以,这有关耶稣的记录基本上是彼得讲述,马可记录。马可在这福音书里记录他的亲身经历可能只有一处。这就是在马可福音书插入唯一的一段,别的福音书里都没有的,讲述的是耶稣在客西马尼园被捕的事。马可福音告诉我们有一个12岁左右的少年人。



0302 - 马可福音 第二至三章
消息传开了,"耶稣在那房子里。"我特别喜爱"耶稣就对他们讲道"这句话。可是如今你只要打开电视,收音机,就会发现人们在传讲的还有很多呢。被传讲的常是经历,疯狂的经历。然而,重要的是我们应当只传讲圣经

0303 - 马可福音 第四至五章
让我们翻开圣经,马可福音第四章。从第四章我们看见耶稣开始在他的事工里,用比喻来教导人。人们常常对耶稣的比喻有错误的认识。用比喻的目的,是为了把真理讲得更明白,而不是要隐藏真理。许多时候,当人们听了太多的教导以后,耳朵都麻木了,什么都没有进脑子去。就好像学生上课的时候,如果注意力不集中,这时候老师讲一个例子来说明的话,就能很快地把学生的注意力再吸引回来。通常人们对故事都非常感兴趣,所以当你讲一个故事的时候,马上就可以吸引别人的注意。在故事里你可以不着痕迹的把你想要传达的真理讲出来。耶稣讲的每一个比喻的目的,都是在阐明一个重要的真理;如果你用直接刻板的方式来教导,听的人是不容易接受的。

0304 - 马可福音 第六至七章
耶稣在加利利海北边的迦百农待了一段时间。他把管会堂的睚鲁的女儿从死里救活了。现在他和门徒要离开迦百农到自己的家乡拿撒勒去。这段路程大约有六十公里。

0305 - 马可福音 第八至九章
现在让我们翻到圣经马可福音第八章马可在第六章告诉我们,有一次耶稣怎么用五个饼和两条鱼让许多人吃饱了,那次不算女人和孩子,只算男人就有五千个。现在我们再来看另一个,耶稣让许多人吃饱的神迹。耶稣这种开始传道的方法实在是很有意思的。当耶稣禁食四十天以后,撒但诱惑他,当时耶稣很饿,撒但对他说"你为什么不把这些石头变成食物呢?"可是耶稣从来不用自己显神迹的能力,来满足自己身体的需要,但是当他发现别人的身体有需要的时候,他就毫不犹豫的用他的大能来满足别人的需要。

0306 - 马可福音 第十至十一章

耶稣从那里起身,来到犹太的境界,在约但河外。众人又聚集到他那里,他又照常教导他们。

这是耶稣最后一次离开加利利。他准备去耶路撒冷被钉十字架。他知道的。他现在准备将这事告诉门徒。门徒他们仍然不了解;这事对他们来说仍是个奥秘。然而在基督的心中是很清楚,所以你必须明白,他自己知道他往耶路撒冷被钉十字架去当然也会复活。于是他离开加利利区,从那里起身出发,来到犹大边界。他逐渐往南到耶路撒冷,远离约旦河的地方,来到亚扪人和摩押人的区域。可是人们仍旧聚集在他身旁,他照往常一样,只是教导他们。



0307 - 马可福音 第十二章

我们记得耶稣在圣殿的这天是星期二,也是他再次洁净圣殿后的第二天。这是他在世的最后一个星期。前一个星期日他骑着驴子凯旋进入了耶路撒冷。星期一他进入圣殿并洁净了圣殿。现在是星期二,他回到圣殿与他的门徒相聚,当时立刻有宗教领袖向他挑战:质问他凭什么权力做这些事。

耶稣就用比喻对他们说,“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。”

现在请翻到以赛亚书第五章你就可以了解当时耶稣所谈论的事。以赛亚书第五章第一节:



0308 - 马可福音 第十三章

耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说,

夫子,请看:这是何等的石头,何等的殿宇。

这里所指的是由希律王在耶路撒冷于公元前2219年开始的伟大圣殿。它成为古代的一个奇景。花了五十年建造。希律王一世没有办法完成。像我们以前提及的,希律王一世喜欢使用大石头作为建筑的材料。根据耶西弗的记载,希律所使用一些最大的石头曾被用来盖圣殿。照记载有些石头是47呎长,8呎高,12呎宽。现在似乎是不可能的,直到最近考古学挖掘在西方墙壁的西南角地方,发现这些巨大的基石,大约35呎长,6呎高,8呎宽。但是当他们沿着安东尼奥堡垒西方的墙壁开掘之时,他们偶然发现一块极大的石头;大约是45呎长。我站在石头旁边。它大约是10呎宽和8呎高。几乎像那些在圣殿建筑中使用的石头一样大。他们评估这些石头重达400吨。他们仍然惊异于是如何砍出这些石头,把它们雕刻到这么平滑且移置到所在之地。



0309 - 马可福音 第十四章

到目前为止,我们已在马可福音中,找到了耶稣的行踪:他星期日凯旋的进入了耶路撒冷,星期一回到城中清理圣殿,星期二重回城中,还预言圣殿「没有一块石头,留在地基上不被拆毁」。当晚又到橄榄山,与门徒传讲末日来临的预兆。「过两天是逾越节」应指星期二以后的两天。记得我们以前提过,一日的开始是由前一天晚上六点开始算,所以逾越节很可能是星期四晚上,而耶稣基督是在星期四钉在十字架上的。如果是星期五钉在十字架上,耶稣很难在坟墓中呆上三天三夜。但如在星期四钉十字架,则可在安息日以前将他埋葬。又因逾越节而形成的双安息日的关系,这样便有了整整的三天三夜。这只是一个假想,信与不信均无不可,要紧的是基督为我们死。不论他在那天钉十字架,对我们的救恩毫无关系,有些人为此事而争论不休,而我认为这只是小事一件

过两天是逾越节、又是除酵节。祭司长和文士、想法子怎么用诡计捉拿耶稣杀他。只是说、当节的日子不可、恐怕百姓生乱。(马可福音14:1-2)



0310 - 马可福音 第十五至十六章

在傍晚或深夜时,耶稣在客西马尼园里被捕,立刻带到该亚法大祭司和一些有权势的人物面前,他们立刻举行一个不合法的夜间审判,他们试着不在罗马法院前提出控告耶稣的罪状,而擅自决定要处死耶稣,但他们没有判人死罪的权利,只有罗马政府才有。他们反对耶稣,基本上只是一个宗教的审判,他们有好多证人,但无法全部同意,最后大祭司直接问耶稣说“我借着永生之神问你,告诉我们你是上帝的儿子吗?”耶稣肯定回答说,今后你将不会看到我,直到你看到我坐在那大能者的右边。大祭司就撕开衣服说,我们何必要证人呢?换句话说,我们不需要任何证人,这人已经为他自己的罪作见证,你们意见如何?他们异口同声说,这是僭妄的话,我们应该如何对付他?把他治死吧!但罗马政府无法把一个亵渎犹太宗教的人治死。所以他们把耶稣带到彼拉多前时,必须制造其他罪状,因为宗教的控告在罗马法院不能成立。这个审判是在晚上,现在是早晨,他们集合在一起,一齐商议。

一到早晨、祭司长和长老文士全公会的人大家商议、就把耶稣捆绑解去、交给彼拉多。彼拉多问他说、你是犹太人的王么.耶稣回答说、你说的是。(马可福音15:1–2),



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