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(2018-12-1)

(2018-11-1)
生命研經之舊約人物篇


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第十課 沒有廢去邱壇的亞撒(組員篇)
亞撒接續兩個惡王(亞比央和羅波安)成為南國猶大的君王,他效法先祖大衛的道,敬畏耶和華,唯獨國中的邱壇並未廢掉。

第十課 沒有廢去邱壇的亞撒(組長篇)
亞撒無疑是一個有理想、有抱負的君王,他行先祖大衛的道路值得讚賞。可惜,亞撒領導的宗教改革之路功虧一簣,因沒有廢掉邱壇,留下遺憾。

第十一課 迷信約櫃的以色列長老(組員篇)
以色列與非利士人打仗,節節敗退,以色列長老於是把神的約櫃請到前線來,以為借助約櫃的「神奇力量」就一定可以打勝仗,但結果卻大敗而回,甚至連約櫃都被擄去。

第十一課 迷信約櫃的以色列長老(組長篇)
神最看重的是人,這些所謂「聖物」神並不重視,祂允許非利士人把約櫃奪去就是很好的例子。另一方面,神從來不會捨棄祂所愛的人,聖物可以失落,但人一個也不可失落。

第十二課 叫磐石兩次出水的摩西(組員篇)
以色列人離開埃及,在曠野前行,遇上缺水,耶和華用了兩種方法使磐石出水。

第十二課 叫磐石兩次出水的摩西(組長篇)
不要墨守成規,也不要因循,不要「迷信」經驗,要深刻敏銳神的獨特帶領。特別曾經在事奉中成功過的人要特別小心,別以為自己的那一套可以獨步天下,以致一成不變,成為僵化的基督徒或教會。

第十三課  被神呼召的亞伯蘭(組員篇)
耶和華呼召亞伯蘭離開本族本家,到神所應許之地。神的呼召既臨到亞伯蘭,他就憑著單純的信心跟隨神。

第十三課  被神呼召的亞伯蘭(組長篇)
從亞伯蘭的經歷我們看見當一個人被神呼召,並非單單是個人的事,可以是關乎整個民族,甚至萬民的福祉的。所以,我們絕對不能輕看今天神在我們身上的工作,祂要藉著我們的手使更多的人得福。

第十四課 伸手扶住約櫃的烏撒(組員篇)
大衛用牛車運送神的約櫃,途中烏撒用手扶約櫃,遭神擊殺,大衛見狀大驚,改變主意把約櫃送到俄別以東的家;後來,時過境遷,才敢迎接約櫃到錫安城。

第十四課 伸手扶住約櫃的烏撒(組長篇)
不尊重神的律法就是不尊重神,此等人是虛有其表的所謂信徒,其實是自我中心的外邦人,仍然在基督信仰的外圍,或是徘徊在信仰的邊緣,看似信徒但實質並非信徒,是徒有宗教外表的未信者。

第十五課 假意順服的先知巴蘭(組員篇)
巴蘭受到摩押王巴勒的重金禮聘,請求他咒詛以色列人。巴蘭假意順服耶和華,其實心裡很想完成巴勒的心願,以賺取豐厚的酬金。

第十五課 假意順服的先知巴蘭(組長篇)
敬畏上帝、遵行上帝的旨意,比任何恩賜更重要。像巴蘭那樣,即使很會講道,也滿有口才,能傳講神的話語,但是,若沒有一顆單純、敬畏神的心,一切也是徒然,只能算是「鳴的鑼、響的鈸」。

第十六課 撒謊的喇合(組員篇)
約書亞查遣兩個探子到耶利哥城窺探,探子在喇合處住宿,官兵聞風趕至,喇合撒謊拯救了探子。

第十六課 撒謊的喇合(組長篇)
任何人都有機會和資格信耶穌,只要這人明白福音,反省到自己的罪,並真誠悔改回轉歸向神,把生命主權交在神的手中,按照祂的引導生活,這人就是神的兒女。

第十七課 以色列人過約旦河(組員篇)
約書亞依靠神的大能,帶領以色列人過約旦河,當抬約櫃的祭司憑信心踏進水中,水就奇蹟地分開,以色列人成功渡過約旦河。

第十七課 以色列人過約旦河(組長篇)
如果別人不是從心裡尊敬我們,只是在口頭上、禮貌上尊敬我們,最好不要因此歡喜,因為這些都是假的。我們所要有的尊敬,是別人因我們在神面前有忠心、美好的見證,而從內心油然生敬。

第十八課 攻佔耶利哥城──約書亞的地標戰(組員篇)
神曉諭約書亞帶領以色列人連續六天繞著耶利哥城走一圈,第七天走七個圈,最後一圈時吹角和呼喊,耶利哥城就這樣倒下來了。

第十八課 攻佔耶利哥城──約書亞的地標戰(組長篇)
很多時候,信心的行動看起來似乎與現實脫節,甚至是「愚蠢可笑的」,但是其中最重要是有神的同在,其他的都不重要了。神有時會讓祂的子民走簡單的、原始的道路,目的是讓我們回復起初的單純,保持專一倚靠神的心。

第十九課 敗走艾城──亞干犯罪(組員篇)
以色列人在攻佔耶利哥後,卻意外地敗走艾城,原因是亞干犯了偷竊和隱瞞的罪。

第十九課 敗走艾城──亞干犯罪(組長篇)
我們要留心試探,不要找理由去掩飾自己的罪,也別以為事情微不足道,神既不知道,人也沒有察覺,就放心去犯罪。也不要心存僥倖,以為神容易被矇騙,要記得「掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的」。

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