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第一章 如何判辨異端

第一章
如何判辨異端

一、何謂旁門異端
耶穌基督與使徒們曾多次的警告,末世必有異端興起,混亂福音真道。自古以來,異端成為危害教會的嚴重問題之一。異端使神的家紛爭,鬧分裂;引起道德的墮落;導人入迷,走上滅亡的歧路(參林前十一:18-19;加五:20;多三:9-11;彼後二:1-3)。十九世紀末,二十世紀初,許多異端更風起雲湧,初時只不過像一粒小原子一般微不足道,爆炸起來,卻像原子彈一樣,破壞威力既大,幅射塵擴散又速又廣。單就美國來說,近百年來就發生了稱為「四大熱門」的摩門教,耶和華見證人、安息日會和基督科學會。這些異端和其它一些似是而非的道理,皆從歐、美等處傳到亞洲,傳遍世界。這種現象,正反映出耶穌基督所預言的末世情形;也應驗了聖經所記使徒的預言:末世必有異端邪說,迷惑眾人(太廿四:3-28;提前四:1;提後四:3-4)。
人們對旁門異端之難以辨別和應付的原因是由於它們自稱為基督教,而且有基督教的形式和宗教活動,偏頗曲解的引用聖經,來支持它們的教義,反聲稱自己是最「正統」的基督教;否認正統的、歷史悠久的教會,違背聖經的精義,與基督教的教訓背道而馳,歪曲福音要道,以它們領袖的言論或那些人對聖經的詮釋為至高的信仰權威。這樣的魚目混珠,我們對福音的要道和聖經的真理,如果沒有深入而全面的知識,就很容易上它們的當,被引誘而偏離正道。我們與其稱它們為「基督教」的旁門,不如叫它們做「非基督教」的入門,反更為恰當。


二、判辨異端的根據
異端旁門既然是這麼善於以假亂真,我們怎樣才可以揭穿它們的偽裝呢?耶穌基督的弟兄猶大在猶大書勸勉信徒:「要為從前一次交付聖徒的真道,竭力爭辯。」(猶3)使徒保羅在加拉太書也強調:「無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。」(加一:8)我們今日所信所守的道,是救主耶穌基督以前親自交付使徒,再由使徒傳給眾聖徒(教會)的福音,就是使徒的教訓。使徒行傳記載,初期教會「都恆心遵守使徒的教訓」(徒二:42)所以我們的信仰,應當是遵循「使徒的信仰」。初期教會為對付內部的異端,向外申明本身的信仰,所以把使徒教訓的精義,訂為簡明的「信經」,而「使徒信經」更是最古老,最精簡扼要的信經,為普世教會所接受和承認的。它全文如下:
我信神全能的父,創造天地的主。
我信我主耶穌基督,神的獨生子,因著聖靈成孕,從童貞女馬利亞所生,在本丟彼拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬;降在陰間,第三天從死人中復活;升天,坐在全能父神的右邊;將來必從那裡降臨,審判活人,死人。
我信聖靈;一聖而公之教會、我信聖徒相通;我信罪得赦免;我信身體復活;我信永生。阿們(比較徒十:34-43)。
除了「使徒信經」,之外,還有「尼西亞信經」和「亞他拿修信經」,都是普世教會所共認的信仰,是判辨異端最有效的原則。凡自稱是基督教的教派,如果不恪守信經的全部信仰,或倡導與信經證述的基本信仰——如神,基督,聖靈及救贖等相矛盾的教義,就不是持守「使徒教訓」的教會,離開了「從前一次交付聖徒的真道」!


三、判辨異端的原則
這些信經都是千多年前的教會的遺產,給往日的異端以致命的打擊。今日的異端,雖然無奇不有,日新月異,仍萬變不離其宗,即或標榜一些新的名堂,仍然是往日歷史裡一些異端的借屁還魂,我們仍可以信經作判辨異端的基本原則。不過在另一方面,現代的旁門左道,由於時代,地域,背景不同,與以前的異端在形式上,以及發展趨勢上都不同,所以我們要加倍小心,慎防異端的混入。在這裡,我們還可以就福音的要義和異端的特徵,找出一些判別的原則。我們可以依據下列幾個問題來辨認麥子和稗子。
1.是否承認全部聖經為信仰的最高權威?
純正信仰的基督徒承認「惟獨聖經」是信仰的絕對權威。如果在聖經以外,根據什麼「新的啟示」,別的「經典」或某些領袖對聖經的解釋作為聖靈啟示的權威解釋,則難免產生一些與正統信仰歧異的教義。這些教派就不能被稱為「基督教」。
2.是否承認三位一體的神?
「三位一體」的信仰,是一個神學的名詞,用來表示聖經所記載有關聖父、聖子、聖靈的位格,神性和關係:只有一位神,這獨一的神卻是父、子和聖靈,三位之間的區別不是顯現的,而是真實的,位格之間的分別。(參雅各布著基督教信仰的總綱54-81頁)如果不信神的屬靈性,基督的神人二性,聖靈的位格和神性,及三位是一神的關係,就不是正統的基督教了。
3.是否承認「因信稱義」的福音?
「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。」(羅三:23,24)因信稱義的道理,是整個福音的中心。如果有人認為基督的救贖不能替信祂的人成就完備的救恩,仍要像猶太教一樣,憑守律法和人的好行為去獲得救贖,就是違背了聖經的中心信息,就是異端。
4.憑果子認識樹:披著羊皮的狼,儘管滿口「主阿,主阿」有敬虔的外貌,卻貪愛錢財,牢籠無知的婦女,心不聖潔,不愛神,背了敬虔的實意,所以是十足加一的異端。
上述的四大原則(當然還有許多枝節的,微細的原則),不但可以幫助我們辨認異端,維護真道,並且可以幫助我們了解福音,用以向旁門分子證述福音,引導他們歸正。

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