聖經教導 > 經卷研讀 > 摩西五經 >

第十一章  出埃及記:西乃之約

一. 西乃山事奉的呼召(西乃之約)
神記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約,又在西乃山上重新跟以色列人立約(19:1-6),這就是“西乃之約”。這約不是單單對個人、家族和子孫的,而是跟整個國度有關的。
西乃之約跟神與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約不同,後者是關乎子子孫孫的,說明了應許和祝福,但沒有清楚說明要作甚麼,這是恩典、揀選、信心之約。這約的內容,包括得兒子、得後裔等,都是神自己去成全的,亞伯拉罕、以撒、雅各沒有能力做甚麼,惟一要做的是相信神、倚靠神。
西乃之約是有條件的,對所有以色列人來說,他們可以得到福分,成為神的百姓;另一方面,他們要遵守一個條件,就是“聽從我的話,遵守我的約”。因此,西乃之約對以色列人有一個約束,就是他們不能隨意照著自己的意思行。

二. 由恩典進入律法
因為以色列人無知,不知道他們並不能遵守神的律法,因此不懂得自己需要神的恩典。神為了讓以色列人認識自己的軟弱,所以頒佈了十條誡命。律法的設立表面上是要人遵守,但真正的目的是要人知道自己的無能無助,轉而去尋求神的恩典、幫助。
摩西的職事:這裡我們看見先知職分的形成。20:19開始了先知傳話的原則,本來神是直接對人說話的,但以色列人害怕,要摩西間接地為他們傳達神的話。
以色列人寧願揀選律法,揀選間接,揀選代表。神要人認識祂是神,我們是祂的子民。律法的要求成了以色列人最高的標準,因為這是聖潔國民的要求和標準,他們必須遵守。

三. 西乃之約的重要意義
1. 從恩典轉到律法。
2. 西乃之約成為字據、儀文、衡量的約。衡量也成為對不能遵守律法的人的定罪、警告和審判。
3. 神不再直接對人說話,人要間接地事奉神。

四. 西乃山上立約
24:7-8說到立約的憑據,其中“約書”可能是指前面20-23章的內容。
24:9-11說到已經立了約。以色列人尚未觸犯約之前,神與以色列人親密的關係叫人羨慕。
在24:12,摩西在山上40晝夜。神做了兩件事,一是親自用手指寫下十誡,二是啟示會幕的樣式。
可惜以色列人違背神的誡命,去拜金牛犢。神向他們發烈怒,要毀滅他們。但摩西為百姓禱告,以色列人得到神的憐憫,神再次給以色列人十條誡命。(32章)

作業
試找出西乃之約三點重要意義的聖經根據。

回應
回應